HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春。。【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「閑座聴松風」掛軸　軸B960。貴重骨董【三葉虫化石硯】化石約２億５１００万年最高級書道具希少珍品新品未使用です。旧蔵した中国骨董品 【清の時代高級唐木紫檀竹彫筆たて】 天然竹人物山水細工彫刻。山本五十六　書　扇面　額装　肉筆。墨運堂百選墨　No.23　大千春。掛軸 山中信天翁 画賛 木箱 2-44。女性の着物掛軸 漢字の詩付き。【茶道具】前大徳寺　橋本紹尚和尚筆　桜画賛「一様春」茶掛　掛軸　軸B957。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清坐一味友」共箱 禅語 茶掛け。【茶道具】 大徳寺 西垣宗典和尚筆 軸　横物「松籟」茶掛　掛軸B959。【茶道具】 大徳寺 大橋香林和尚筆 軸　一行「山呼萬歳聲」茶掛　掛軸　軸B961。中国骨董60年以上使った古硯希少貴重な名品美しい翡翠紋あり 中国美術 文房四宝。書道 掛軸　放浪の旅。【墨研】陶硯◆東大寺「良弁硯」風字硯◆未使用品◆文房四宝 書道具 和硯。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「一雨払炎光」禅語 茶掛け 夏掛け。山田無文　書　掛け軸　共箱入り。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆　横物「閑座聴松風」掛軸　軸B956。那智黒石　硯。中国書画　掛け軸　書道肉筆逸品 著名画家　人物絵画第一人者(S-6)。掛け軸　鯉　上り鯉　骨董品　古美術　レトロ　美術品。秋吉則州筆　一行　『明歴々露堂々』（共箱）